15 Bet, ja tavs brālis grēko, tad noej un pamāci viņu zem četrām acīm; kad viņš tev klausa, tad tu savu brāli esi mantojis.
16 Un, ja viņš neklausa, tad pieaicini vēl vienu vai divus, lai no divu vai triju liecinieku mutes katrs vārds tiek apstiprināts.
17 Bet, ja viņš tiem neklausa, tad saki to draudzei; bet, ja viņš neklausa arī draudzei, tad turi viņu par pagānu un muitnieku.
Šo rakstvietu un tās kontekstu caurstrāvo restaurācija jeb atjaunošana. Sk. Mt. 18:11-14 un pēc tam 18:18-20, tad 21.un 22.p., un tad vēl Jēzus līdzība! (Sk. arī Pāvila mācību 1.Kor. 5.nod., īpaši 5.p. baigas.)
15.p.
15.p. rāda, ka ir dabīgi būt ieinteresētam brāļa (vai māsas) dzīves problēmās. Tā ir mīlestība. Un cilvēka grēks ir jārisina visšaurākajā iespējamākajā lokā: tikai starp to, kurš ir grēkojis, un to, kas par to zina. Nav jāpiesaista pat neviens zinošāks vai pieredzējušāks draudzes loceklis. Mērķis ir cilvēka atgriešanās no grēka.
16.p.
16.pantā “no divu vai triju liecinieku mutes katrs vārds tiek apstiprināts” ir citāts no 5.Moz. 19:15. Dažu pieaicināto palīdzība joprojām ir pietiekoši maz cilvēku, kas uzzina par grēku. Viņi var ienest cita veida perspektīvu vai atbalstu problēmas risināšanā, jo katram Svētais Gars draudzē ir devis savas īpašas dāvanas kalpošanai, sk. 1.Kor. 12.nod.
17.p.
Sakot, lai uz neklausīgo skatās kā uz pagānu un muitnieku, Jēzus klausītāji, kas bija israēlieši, saprata, ka runa ir par grēciniekiem, kas nebaudīja tās Dieva apsolījumu priekštiesības, ko baudīja israēlieši. Kristīgās draudzes kontekstā tas nozīmētu, ka šie cilvēki ir nonākuši ārpus izglābto pulka un viņiem ir jāsludina evaņģēlijs par Jēzu un atgriešanās no grēkiem, lai viņi varētu saņemt Dieva piedošanu un žēlastību.
Paklausība Jēzum ir pietiekošs mērs. Nekas vairāk par to nav jādara. Draudzes disciplīnas lielais mērķis nav iznīcība, bet dzīvība. Ja kāds neseko šiem Jēzus norādījumiem, tad tas ir pretrunā ar Viņa mācību un rada šķēršļus šim cilvēkam tikt restaurētam. Sk. arī skaidrojumu pie 18.p.: draudze nedarbojas pēc savas saprašanas, bet pēc tā, ko tā saprot no Dieva.
Komentāri
Šo rakstvietu un tās kontekstu caurstrāvo restaurācija jeb atjaunošana. Sk. Mt. 18:11-14 un pēc tam 18:18-20, tad 21.un 22.p., un tad vēl Jēzus līdzība! (Sk. arī Pāvila mācību 1.Kor. 5.nod., īpaši 5.p. baigas.)
15.p.
15.p. rāda, ka ir dabīgi būt ieinteresētam brāļa (vai māsas) dzīves problēmās. Tā ir mīlestība. Un cilvēka grēks ir jārisina visšaurākajā iespējamākajā lokā: tikai starp to, kurš ir grēkojis, un to, kas par to zina. Nav jāpiesaista pat neviens zinošāks vai pieredzējušāks draudzes loceklis. Mērķis ir cilvēka atgriešanās no grēka.
16.p.
16.pantā “no divu vai triju liecinieku mutes katrs vārds tiek apstiprināts” ir citāts no 5.Moz. 19:15. Dažu pieaicināto palīdzība joprojām ir pietiekoši maz cilvēku, kas uzzina par grēku. Viņi var ienest cita veida perspektīvu vai atbalstu problēmas risināšanā, jo katram Svētais Gars draudzē ir devis savas īpašas dāvanas kalpošanai, sk. 1.Kor. 12.nod.
17.p.
Sakot, lai uz neklausīgo skatās kā uz pagānu un muitnieku, Jēzus klausītāji, kas bija israēlieši, saprata, ka runa ir par grēciniekiem, kas nebaudīja tās Dieva apsolījumu priekštiesības, ko baudīja israēlieši. Kristīgās draudzes kontekstā tas nozīmētu, ka šie cilvēki ir nonākuši ārpus izglābto pulka un viņiem ir jāsludina evaņģēlijs par Jēzu un atgriešanās no grēkiem, lai viņi varētu saņemt Dieva piedošanu un žēlastību.
Paklausība Jēzum ir pietiekošs mērs. Nekas vairāk par to nav jādara. Draudzes disciplīnas lielais mērķis nav iznīcība, bet dzīvība. Ja kāds neseko šiem Jēzus norādījumiem, tad tas ir pretrunā ar Viņa mācību un rada šķēršļus šim cilvēkam tikt restaurētam. Sk. arī skaidrojumu pie 18.p.: draudze nedarbojas pēc savas saprašanas, bet pēc tā, ko tā saprot no Dieva.