39 Un viens no pakārtajiem ļaundariem Viņu zaimoja, sacīdams: "Ja Tu esi Kristus, tad glāb Sevi pašu un mūs!"
40 Bet otrs to norāja un sacīja: "Arī tu nebīsties Dieva, kas esi tai pašā sodā!
41 Un mums gan pareizi notiek: jo mēs dabūjam, ko esam pelnījuši ar saviem darbiem, bet šis nekā ļauna nav darījis."
42 Un viņš sacīja: "Jēzu, piemini mani, kad Tu nāksi Savā valstībā!"
43 Un Jēzus tam sacīja: "Patiesi Es tev saku: šodien tu būsi ar Mani paradīzē."
39.p. Viens no ļaundariem zaimoja Jēzu turpinoši, uz ko norāda imperfekta laiks (ἐβλασφήμει - imperf., akt., ind.). Noziedznieka jautājums sākas ar οὐχὶ, kas ir noliegums. Grieķu val. nav arī vārds “tad”. Tas nozīmē, ka teksts būtu jātulko:
39 "Vai Tu neesi Kristus? Glāb Sevi pašu un mūs!"
Bet šis noziedznieks neticēja, ka Jēzus ir Mesija.
40.p. Otrs noziedznieks izturējās pilnīgi citādi. Kāpēc? Kā viņš spēja pēdējā brīdī saņemt piedošanu par saviem grēkiem un iemantot mūžīgo dzīvību?
Viņš baidījās no Dieva jeb bijās Dieva, 40.p.
Viņš apzinājās, ka ir grēcinieks un pelnījis sodu, 41.p.
Viņš zināja un ticēja, ka Jēzus ir nevainīgs, 41.p. beigas. Vēl vairāk: viņš ticēja, sk. 42.p.:
ka Jēzus būs dzīvs;
ka Jēzum ir un būs valstība; tas viss kopā – Jēzus nevainība, sagaidāmā augšāmcelšanās un valstība Viņam – norāda uz Jēzus dievišķību;
ka Jēzus varā ir viņu – noziedznieku – apžēlot (vārdi: “piemini mani” jeb var tulkot arī “atceries mani” uz to norāda);
Bet pats galvenais: Jēzus šo cilvēka uzklausīja un izglāba. Tajā brīdī tas bija apsolījums, bet: tas bija dievišķs apsolījums – tātad to efektīvi piedzīvoja klausītājs – toreiz noziedznieks. Tā bija Dieva izvēlēta rīcība glābt šo pazudušo grēcinieku, kas nozīmē, ka to nevarēja atcelt neviens ārējs spēks. Tikai Dievs tādu apsolījumu var iedot cilvēkam.
Pie tam: ļaundaris to piedzīvoja tieši tajā dienā, kā Jēzus sacīja: “šodien”. 42.pantā ļaundara lūgumā vārds “kad” ir ὅταν, kas nozīmē “kad vien” (ὅταν sastāv no ὅτε - kad un ἄν - padara vārdu vai apgalvojumu varbūtēju, iespējamu). Šis vārds norāda uz to, ka kaut kas notiks, bet īsti nezinot kad. Tātad ļaundaris bija pārliecināts, ka Jēzus nāks savā valstībā, bet nezināja, kad tas būs. Jēzus atbildēja: šodien.
Komentāri
39.p. Viens no ļaundariem zaimoja Jēzu turpinoši, uz ko norāda imperfekta laiks (
ἐβλασφήμει- imperf., akt., ind.). Noziedznieka jautājums sākas arοὐχὶ, kas ir noliegums. Grieķu val. nav arī vārds “tad”. Tas nozīmē, ka teksts būtu jātulko:Bet šis noziedznieks neticēja, ka Jēzus ir Mesija.
40.p. Otrs noziedznieks izturējās pilnīgi citādi. Kāpēc? Kā viņš spēja pēdējā brīdī saņemt piedošanu par saviem grēkiem un iemantot mūžīgo dzīvību?
Pie tam: ļaundaris to piedzīvoja tieši tajā dienā, kā Jēzus sacīja: “šodien”. 42.pantā ļaundara lūgumā vārds “kad” ir
ὅταν, kas nozīmē “kad vien” (ὅτανsastāv noὅτε- kad unἄν- padara vārdu vai apgalvojumu varbūtēju, iespējamu). Šis vārds norāda uz to, ka kaut kas notiks, bet īsti nezinot kad. Tātad ļaundaris bija pārliecināts, ka Jēzus nāks savā valstībā, bet nezināja, kad tas būs. Jēzus atbildēja: šodien.