9 Jēzus sacīja viņam: "Šodien šim namam pestīšana notikusi, tāpēc ka arī šis ir Ābrahāma dēls.
10 Jo Cilvēka Dēls ir nācis meklēt un glābt pazudušo."
Šajā notikumā apzīmējot Caķeju par Ābrahāma dēlu, Jēzus norāda uz svētību, kas turpināja pavadīt Ābrahāma pēcnācējus, bet ļoti īpašā veidā: ar Jēzus atnākšanu Ābrahāma svētības saņemšana tiešā veidā ir saistīta ar ticības likšanu uz Jēzu. Iepriekšējās derības laiks bija novecojis un vietā nākusi jauna derība (sk. Ebr. 8:6-13).
Jēzus bija meklējis Caķeju un izglābis viņu, jo Jēzus ir Dievs. Saskaņā ar 10.p., Jēzus nākšanas nolūks bija meklēt un glābt pazudušos.
Caķeja rīcība rādīja liecību pestīšanai: viņš bija mainījies.
Jēzus sevi sauca par Cilvēka Dēlu. Varam domāt, ka to jāsaprot ar Dan. 7:13.14:
13 Kamēr es vēroju nakts parādības, redzi, kā debesu padebešos nāca kāds kā Cilvēka Dēls savā izskatā; tas pienāca pie cienījamā sirmgalvja, un to nostatīja sirmgalvja priekšā.
14 Viņam tad tika piešķirta vara, godība un valdīšana, tā ka viņam pakļāvās visas tautas, tautības un valodas; viņa vara ir mūžīga, viņa ķēniņa valsti neviens nekad nevar iznīcināt.
Cilvēka paša grēcīgā daba ir tik ļauna, ka tas pats Dievu nemeklē, Rom. 3:11. Bet Dievs meklē pazudušos, sk. Gen. 3:9; Ecēh. 34:15.16.
Komentāri
Šajā notikumā apzīmējot Caķeju par Ābrahāma dēlu, Jēzus norāda uz svētību, kas turpināja pavadīt Ābrahāma pēcnācējus, bet ļoti īpašā veidā: ar Jēzus atnākšanu Ābrahāma svētības saņemšana tiešā veidā ir saistīta ar ticības likšanu uz Jēzu. Iepriekšējās derības laiks bija novecojis un vietā nākusi jauna derība (sk. Ebr. 8:6-13).
Jēzus bija meklējis Caķeju un izglābis viņu, jo Jēzus ir Dievs. Saskaņā ar 10.p., Jēzus nākšanas nolūks bija meklēt un glābt pazudušos.
Caķeja rīcība rādīja liecību pestīšanai: viņš bija mainījies.
Jēzus sevi sauca par Cilvēka Dēlu. Varam domāt, ka to jāsaprot ar Dan. 7:13.14:
Cilvēka paša grēcīgā daba ir tik ļauna, ka tas pats Dievu nemeklē, Rom. 3:11. Bet Dievs meklē pazudušos, sk. Gen. 3:9; Ecēh. 34:15.16.