• Evaņģēlijs citiem apklāts, citiem atklāts, 3; bēdas laicīgas, godība mūžīga, 7.

  • 1 Tādēļ, ka mums šī kalpošana ir pēc mums dotās žēlastības, mēs nepiekūstam.
  • 2 Bet mēs atsakām slepenai bezkaunībai, nestaigādami viltībā, nedz Dieva vārdu pārgrozīdami, bet ar patiesības parādīšanu darīdami paši sevi, pieņēmīgus ikkatra cilvēka sirdsapziņai Dieva priekšā.
  • 3 Bet ja mūsu evaņģēlijs ir apsegts, tad tas ir apsegts tiem, kas pazūd;
  • 4 Kuros šīs pasaules dievs ir apstulbojis neticīgās sirdis, lai tiem nespīd godības pilns evaņģēlija spožums no Kristus, kas ir Dieva attēls.
  • 5 Jo mēs nesludinām paši sevi, bet Kristu Jēzu, To Kungu; bet sevi, ka esam jūsu kalpi Jēzus dēļ.
  • 6 Jo Dievs, kas sacījis, lai gaisma aust no tumsas, ļauj gaismai atspīdēt mūsu sirdīs, apgaismošanu dot, ka atzīstam Dieva godību Jēzus Kristus vaigā.
  • 7 Bet mēs šo dārgumu turam mālu traukos, lai lielu lielais spēks būtu no Dieva, un ne no mums.
  • 8 Mēs visur topam spaidīti, bet tomēr nenospaidīti; mēs esam neziņā, bet tomēr neesam izmisuši;
  • 9 Mēs topam vajāti, tomēr neesam atstāti; mēs topam pie zemes mesti, tomēr neejam bojā.
  • 10 Mēs arvien Tā Kunga Jēzus miršanu visur līdz nesam savās miesās, lai arī Jēzus dzīvība mūsu miesās parādās.
  • 11 Jo kamēr dzīvojam, vienmēr topam nodoti nāvē Jēzus dēļ, lai arī Jēzus dzīvība parādās mūsu mirstamās miesās.
  • 12 Tātad nāve ir spēcīga mūsos, bet dzīvība jūsos.
  • 13 Bet kad mums ir tas pats ticības gars, tā kā stāv rakstīts: “Es esmu ticējis, tāpēc es esmu runājis”; tad mēs arī ticam, tāpēc arī runājam,
  • 14 Zinādami, ka Tas, kas To Kungu Jēzu ir uzmodinājis, arī mūs caur Jēzu uzmodinās un līdz ar jums stādīs priekšā.
  • 15 Jo viss tas notiek jūsu dēļ, ka žēlastība vairodamies pie daudziem vairotu pateicību Dievam par godu.
  • 16 Tāpēc nepiekūstam, bet jebšu mūsu ārīgais cilvēks nīcin nīkst, tomēr iekšējais jo dienas jo vairāk atjaunojās.
  • 17 Jo mūsu bēdas, kas ir īsas un vieglas, mums rada neizsakāmi lielu, mūžīgu un pastāvīgu godību,
  • 18 Mums, kas neņemam vērā to, kas redzams, bet to, kas nav redzams. Jo kas redzams, tas ir laicīgs; bet kas nav redzams, tas ir mūžīgs.